Nao d'Amores representa esta noche una alegoría de las cuatro estaciones «Auto de los Cuatro Tiempos»

La compañía Nao d'Amores Teatro añade una pincelada teatral al festival León Tres Culturas , que se incluye dentro del programa Noches en Santo Martino . Esta noche, a las 22.00 horas, la plaza leonesa de Santo Martino acoge el Auto de los Cuatro Tiempos, interpretado por Nao d'Amores y creada por uno de los mayores dramaturgos, el portugués Vicente Gil. La obra es una pieza navideña a medio camino entre la moralidad y la alegoría que «plantea la idea renacentista de la armonía cósmica», explica Ana Zamora, fundadora de la compañía Nao d'Amores y directora de la pieza teatral. A través del ciclo de las estaciones, mediante el nacimiento de Cristo, se provoca el encuentro de Júpiter con el Rey David, para conciliar las distintas edades mediante la cuáles la religión concibe la evolución de la civilización humana. Santo Martino será testigo de una puesta en escena que, articulando diversos medios de expresión teatral: actores, música y títeres, pretende fusionar elementos sacros y profanos, para hablar del amor como principio motor que mantiene el mundo y, que es origen y centro de la armonía universal. La compañía Nao d'Amores fue creada en el verano del 2001 bajo la dirección de Ana Zamora, con la colaboración de Noviembre Compañía de Teatro. Su primer espectáculo, una comedia llamada Metamorfosea , se estrenó ese mismo año en el Festival Internacional de Teatro Clásico de Almagro y fue recompensada con el con el Premio José Luis Alonso a la mejor dirección novel de la temporada de la Asociación de Directores de Escena de España. El Auto de la Sibila Casandra, también de Gil Vicente, fue se segundo montaje y se representó por primera vez en el Festival de Almagro de 2003 y, abrió la programación del años 2004 en el Teatro de la Abadía en Madrid. Hora: 22.00. Lugar: la plaza de Santo Martino. Hace un año dos encapuchados vestidos de negro, armados con pistolas, irrumpieron en el museo Munch de Oslo. Eran las once de la mañana de una apacible jornada y la pequeña pinacoteca estaba repleta de visitantes que presenciaban bulliciosos la obra del pintor expresionista Edvard Munch, una gloria nacional que falleció en 1944. Dos tiros al aire hicieron el silencio. Todo sucedió muy deprisa, en menos de 30 segundos. El tiempo suficiente para robar la obra maestra del autor, El Grito , y La Madonna . Al final de la tarde, el inspector de policía y responsable de la investigación, Iver Stensrud, aunció que trabajaba sobre tres hipótesis: que el robo fuera por encargo de terceros; que fuera un secuestro para obtener un rescate; o por una acción espectacular de delincuentes comunes para llamar la atención. Aunque en un principio los investigadores no se atrevieron a descartar ninguna hipótesis, los indicios hacían que se inclinasen por la primera. A lo largo de estos doce meses, el equipo de Stensrud descubrió un sospechoso especial. Un nuevo rico noruego relacionado con el tráfico ilegal de droga que se cobija en la Costa del Sol española desde hace años. Sopesaron que este individuo tenía pactada su venta a una persona en el emirato de Dubai. La investigación fue progresando hasta llegar a la detención el pasado 5 de abril en Málaga de un conocido delincuente noruego, David Alexander Toska. Por sorpresa, la policía nórdica vinculó a Toska, seguido por el atraco del Banco Central Noruego de Stavanger, al suroeste del país, con la sustracción del cuadro de Munch. La policía vio muchas similitudes: los dos golpes se hicieron a plena luz del día; protagonizados por hombres vestidos de negro, encapuchados y armados; y los automóviles usados en la huída, de gran cilindrada, se hallaron prácticamente calcinados. «El caso de Nokas (como se conoce al grupo de delincuentes comunes encabezado por Toska) puede significar una evolución positiva en la investigación del caso Munch», señaló entonces Stensrud. Desde ese momento, han pasado cuatro meses, y la detención, que en un principio dio un giro radical a las investigaciones sobre el robo de El Grito , no ha supuesto avances significativos en la investigación. El director del Museo del Prado, Miguel Zugaza afirma que el Museo del Prado y los museos en general se merecen «más respeto» del que se les tiene. «El nivel de asedio al que se somete nuestra labor a veces es realmente asfixiante y especialmente con las obras de ampliación que han estado sometidas a constantes polémicas», confesó Zugaza. El director del museo respaldó la postura del arquitecto responsable de la ampliación, Rafael Moneo quien pedía, en su último encuentro con los medios de comunicación, más «respeto» y «consideración» con el Prado. «Tengo la convicción de que cuando se abran las puertas de la ampliación el ciudadano apreciará la obra», alegó el director, quien espera poder inaugurar las nuevas dependencias del museo el próximo otoño. «Espero poder anunciar ya una fecha de inauguración, creo que es muy importante marcar ese hito con claridad y fijar ya todos los esfuerzos en preparar la ampliación», señaló Zugaza, quien reconoció que la obra avanza con un «impulso nuevo». Respecto a los tesoros que se mostrarán tras la ampliación, confirmó que se expondrán al público las colecciones modernas del XIX, que llevan seis años sin exponerse, y según Zugaza, se podrá «redescubrir» unas colecciones que han estado «muy mal defendidas» y «mal presentadas». Por ello, con la inauguración de las nuevas dependencias, el Prado será el protagonista tanto por los edificios que albergan las colecciones como la calidad de las mismas. El A uto de los Cuatro Tiempos comienza con el anuncio del nacimiento estelar de Cristo en el universo como hijo de una emperatriz sideral. Las jerarquías angélicas acuden a adorarlo cantando un villancico y , en seguida, aparecen los cuatro tiempos. Se adelanta primero el invierno en figura de pastor. La primavera hace lo mismo mientras describe una naturaleza bucólica y recuerda los signos zodiacales que coinciden con la estación. La llegada del estío, con sus sequías y epidemias de fiebre, provoca la irritación de la primavera, por lo que se ven envueltos en un intercambio de insultos que se aplaca con la entrada del otoño. Júpiter, representante de los dioses paganos, llega para anunciarles la caída de los ídolos y parten a adorar al nuevo dios. Al final, el rey David, en figura de pastor, que va intercalando en sus ofrendas la lectura de los salmos. La obra concluye con todos los personajes entonando a coro el Te Deum , que se traduce por A ti, oh Dios .