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De Moisés hasta los niños de Gaza
La minuciosa agenda del viaje papal mezcla lo religioso y lo político en un equilibrio que se presenta difícil
Dos niños palestinos juegan junto a un centro de refugiados
ammán
Jordania, la primera etapa del viaje de Benedicto XVI, es su segunda visita a un país musulmán después de Turquía en noviembre del 2006. Aquel viaje soportaba una carga de tensión por la polémica del discurso del Papa en Ratisbona, con su advertencia al islam del peligro de unir la violencia a la fe y de prescindir de la razón. Con todo, Turquía no deja de ser un país laico, cercano a Europa, y por eso Jordania constituye su verdadero primer contacto con el corazón del mundo musulmán: el rey Abdalá II es el 43 descendiente del profeta Mahoma. La visita servirá para estrechar lazos y verificar el estado de la cuestión.
Los Hermanos Musulmanes han pedido al Papa que renuncie al viaje e incluso, ayer mismo, los talibanes de Afganistán han tenido palabras amenazantes, pero ésa es sólo una pequeña parte del islam. En cambio, el primo del rey Abdalá II, el príncipe Ghazi Ben Talal, consejero de cuestiones religiosas, es uno de los principales firmantes del importante documento enviado al Papa en el 2007 por 138 ulemas, sabios musulmanes, para promover la paz.
Retos
Días después, en Jerusalén, Ratzinger encontrará al Gran Mufti y el consejo islámico del Waqf en la misma Explanada de las Mezquitas, otra vertiente más rígida de ese mismo mundo.
En Israel le aguardan otros retos. El lunes, lo primero que hará, tras los encuentros oficiales, es visitar el museo del Holocausto. Es de imaginar también el efecto que causará otro de los momentos decisivos del viaje, la visita del Papa a un campo de refugiados palestinos en Belén.