Los expertos atribuyen la negación a lo leonés al miedo político a lo distinto

«Para mí es identidad el que se estén organizando cursos de llïonés; eso es lo realmente práctico, porque se está creando conciencia» JOAQUÍN ALONSO GONZÁLEZ, etnógrafo y escritor «Se ha llegado a hablar de un traje regional castellanoleonés, se está planteando crear un museo de la identidad de Castilla y León y hasta componer un himno... El hecho diferencial es enriquecedor. ¿Por qué se nos quiere uniformar? ¿Por qué no se nos deja ser?, se preguntaba anoche el etnógrafo Joaquín Alonso González, que ve en las recientes palabras del presidente de la Junta, Juan Vicente Herrera, que calificó ante las Cortes de «cavernario» el defender la aspiración de una autonomía leonesa como un hecho esclarecedor de la disposición del poder político de la comunidad autónoma hacia un reconocimiento de varias identidades dentro de Castilla y León. El prestigioso investigador cultural Joaquín Díaz, que aportó al debate sobre la identidad leonesa una visión desde el exterior de la provincia, no dudó en reconocer, por obvia y arraigada en las gentes, la existencia de una identidad leonesa propia, y defendió el derecho e incluso la conveniencia de los leoneses de reivindicar su reconocimiento como tal en la próxima reforma del Estatuto de Autonomía; no obstante, este etnógrafo atribuyó la negación de esta identidad propia desde la Junta de Castilla y León a lo que considera una necesidad de los políticos, que ha existido siempre y en todas partes, de anular la variedad para simplificar la realidad y así poder controlarla con mayor facilidad. En cualquier caso, Díaz atribuyó exclusivamente a la capacidad reivindicativa de los propios leoneses la posibilidad de que se tengan en cuenta sus aspiraciones diferenciales dentro de la comunidad autónoma. El divulgador Javier Callado puso el énfasis por su parte en la necesidad de comunicar y educar para mantener y potenciar un hecho cultural. «Si durante cinco generaciones nos dicen que somos rusos, acabaremos convencidos de que somos rusos», aseveró, al tiempo que advirtió del peligro de perder la identidad propia si no se ofrecen a las nuevas generaciones visiones que contrarresten las de la educación oficial: «A mi hijo le enseñan en la escuela que es castellenoleonés, pero los fines de semana se va con su padre por Castilla y por León y tiene la percepción de que son dos cosas distintas», dijo. Joaquín Alonso Ponga, antropólogo leonés afincado en Valladolid, se definió por su parte como leonesista y denunció las constantes apropiaciones que a su juicio han hecho del leonesismo tanto la derecha como la izquierda siempre que les ha interesado. Ponga defendió el ensalzamiento de lo propio, se mostró escéptico ante la mayoría de quienes se presentan como ciudadanos del mundo, y vaticinó que el fenómeno del leonesismo no desaparecerá porque los partidos mayoritarios en el fondo lo necesitan, y porque los políticos tendrán que atender a las reivindicaciones del pueblo en la medida en que los ciudadanos impongan su criterio con sus manifestaciones públicas.