«Cualquier verso de Antonio Gamoneda compromete el pensar y el vivir contemporáneo»

«Cualquier verso de Antonio Gamoneda compromete el pensar y vivir contemporáneo». Con estas palabras, el catedrático de Literatura de la Universidad de Zaragoza Túa Blesa iniciaba ayer la primera de las ponencias de la segunda edición de las Jornadas de Literatura Leonesa Actual, que este año lleva por título Antonio Gamoneda y los nuevos creadores . El crítico literario realizó un recorrido magistral a través de las filiaciones poéticas y filosóficas del autor de Arden las pérdidas, así como de los significados que laten bajo sus versos. Blesa se felicitó de que León celebrara la sabiduría de un poeta al que calificó de extraordinario y dejó claro desde el principio que la lírica contemporánea no puede entenderse sin la obra de Gamoneda. Rápidamente, Túa Blesa precisó que la poesía gamonediana se inserta en una tradición que tiene dos referentes clave: el Apocalipsis de San Juan y la obra de Rimbaud, al que «acusó» de haber cambiado la literatura y la posibilidad de vida. El catedrático de la Universidad de Zaragoza fue desentrañando las voces ocultas tras los versos del premio Cervantes, que calificó de «desasosegantes». «Su poesía está trazada en la perspectiva de la muerte. Al hablar de Antonio Gamoneda tenemos que recordar la frase de Maurice Blanchot: 'se escribe siempre apoyado en una tumba'», subrayó el crítico literario. Tiempo circular Continuó la ponencia refiriéndose a otra de las constantes en la lírica gamonediana: la certeza de que la vida está hecha de azar, de lo que no podemos comprender. Precisó que sus versos reflejan que para el poeta y para el hombre los recuerdos vuelven «indescifrados», es decir, tal y como fueron, inmunes al paso del tiempo. Añadió que, de esta manera, en Gamoneda la memoria es la posibilidad de revivir, con lo que se confunde con la vida. «Se da entonces el caso de que la figuración del tiempo no es lineal, sino circular. Es tal la potencia de la memoria gamonediana que ha de llamársela pasado-presente», aclaró. Continuó nombrando otras de las influencias del poeta: Mallarmé, de quien dijo bebía el premio Cervantes en la utilización metafórica del blanco, y Heidegger. De este último se sirvió para realizar una explicación sucinta acerca de la lógica de la fenomenología y de cómo la verdad del autor de Ser y tiempo está presente en Gamoneda: «Lo que ocurre es lo que se ve. Los griegos (fenemonología procede del griego y significa mostrarse) privilegian la mirada sobre el resto de las cosas. Y este campo semántico y léxico resulta fundamental en la poesía de Gamoneda», explicó. Por último, Túa Blesa quiso hacer hincapié en la desafección de la poética moderna del patetismo, y lo confrontó con la lírica del autor de Lápidas . «La reiteración del llanto es importantísima en Gamoneda, como ocurre por ejemplo con Petrarca», dijo. Sin embargo, dejó claro que en el caso del premio Cervantes, el uso de este recurso es tan original que consigue no hacerse patético. Regresó una vez más a Heidegger para recordar que todos vivimos en la anticipación, con lo que también anticipamos la muerte. «La coincidencia con Gamoneda es absoluta; su poesía siempre está vuelta hacia la muerte», aseguró. El crítico aragonés terminó su ponencia diciendo que la memoria gamonediana se convierte así en un gran espacio fúnebre. «El tiempo carece de dimensión, está contraído sobre el instante del presente y en el instante está todo el tiempo», precisó.