El cuerpo, raíz de la creación

Nadie sabe lo que puede un cuerpo se titula un libro de 16 autores que reúne, bajo estas palabras del filósofo Spinoza, estudios muy diversos sobre el cuerpo como raíz de la creación, del deseo, del amor y «su resistencia frente al dominio». Un cuerpo dice la verdad; no siempre, ni a la primera, pero siempre es el cuerpo el que la dice , señala el primer trabajo, del filósofo Antonio Gómez Ramos, que se basa en la novela Esperando a los bárbaros de J. M. Coetzee, donde el torturador explica al magistrado cómo obtiene esa verdad. La literatura, la filosofía, el psicoanálisis, la sociología o el arte son perspectivas que adoptan los trabajos de este libro (Talasa ediciones) organizados en torno a cuatro ejes: Cuerpo, dominio y subjetividad , Aportaciones para una clínica diferencial con mujeres , Malestares contemporáneos en torno a la anorexia y a la adicción y Cuerpo y creación . La mayoría de los estudios aluden al cuerpo femenino ya que, según Natividad Corral, coordinadora del volumen, el cuerpo de las mujeres está menos cegado por la identidad de pensamiento que el de los hombres, y esa realidad lo convierte en «un acto de resistencia frente al dominio». Es la razón de que «la mujer represente un riesgo para la ideología, para la interpretación, para la religión del tipo que sea, con sus efectos desoladores», señala Corral en una cita recogida por el psicoanalista Francisco Pereña en el prólogo. «El cuerpo en sus avatares y su secreto dolor sólo conquista su dignidad cuando acepta el enigma de su extrañeza y no se congratula con la imagen, ni con la raza, ni con la nación, ni con ninguna otra figura del ideal colectivo», escribe este experto, en su introducción, sobre lo que es «un cuerpo vivo». Pereña recurre a la mitología homérica para aclarar cómo «ese viajero que somos» no puede encontrar la eterna satisfacción perdida en el cuerpo, el cual encierra, en cambio, el misterio del amor y del deseo. Todos los trabajos del libro resaltan la importancia del cuerpo en esta cultura, «ahora los cuerpos sirven a la sociedad de consumo», se dice.