Un Reino para la Humanidad
‘Concilios, fueros y reyes dieron prestigio a León...’. Es la letra del himno de esta provincia, que recuerda la importancia histórica del Viejo Reino. Ahora el Ayuntamiento de la capital quiere que esa herencia le abra las puertas de la Unesco para que la ciudad sea declarada Patrimonio de la Humanidad..
Imagen de archivo de la recreación de la coronación del rey leonés Alfonso VII como emperador. JESÚS F. SALVADORES
verónica viñas | león
Ni la joya del románico ni la Catedral con el mejor conjunto de vidrieras medievales del mundo han logrado ser Patrimonio de la Humanidad. Ahora, León volverá a intentarlo con su historia. El Ayuntamiento llamará a la puerta de la Unesco con ‘la herencia del Viejo Reino’. La concejala de Cultura e historiadora Margarita Torres afirma que lleva más de ocho meses trabajando en este proyecto, que espera culminar antes de las próximas elecciones municipales. Su idea es presentar una candidatura «muy sólida» e incuestionable.
Después deberá pasar tres ‘cribas’: necesita el respaldo de la Junta, que el Gobierno de España elija la propuesta leonesa y, finalmente, el voto unánime del Comité del Patrimonio Mundial, compuesto por representantes de 21 Estados (España es uno de ellos).
La pregunta es: ¿tiene la ‘herencia del Reino de León’ entidad suficiente para ser Patrimonio de la Humanidad? El historiador y escritor Ricardo Chao responde que sí. «Fue uno de los primeros reinos donde las leyes se pusieron por escrito», dice como primer argumento. La Unesco ya declaró Patrimonio Inmaterial de la Humanidad los ‘Decreta’, los documentos que prueban que León acogió las primeras Cortes parlamentarias del mundo en el año 1188, quince años antes que el Reino Unido. Explica Chao que una institución heredera de aquella primera representación del pueblo llano son los concejos. De hecho en 2013 Bambara Zinema y la Asociación Facendera dieron los primeros pasos para que el concejo abierto, un sistema asambleario único y genuinamente leonés, optase a ser Patrimonio de la Humanidad.
Otro argumento que esgrime Chao es la lengua leonesa o asturleonesa, «que era la que hablaban los reyes y ahora se considera paleta, lo cual es una ironía», dice.
Leyes pioneras
La candidatura de ‘la herencia del Viejo Reino’ cuenta con un texto legislativo pionero, el Fuero de la ciudad de León, otorgado en 1017 por el rey Alfonso V, apodado el de los buenos fueros. Está compuesto por 48 preceptos. Se reglamenta la propiedad privada y la inviolabilidad del hogar, la inmunidad a la mujer en ausencia del marido y que nadie se atreva a quitar cosa alguna de las iglesias o que las carnes se vendan por su peso. Son las leyes territoriales más antiguas que se conocen en la España cristiana de la Edad Media.
Chao explica que Extremadura o Andalucía «empiezan a tener conciencia de ese pasado leonés, que explica muchas de sus costumbres y los nombres de muchos pueblos». En la sierra de Huelva, aunque bajo otra denominación, también se hacen magostos. «Y en El Rocío se tocan la chifla y el tamboril». Con estos ejemplos Ricardo Chao, autor de la Historia de los reyes de León, explica que el Reino de León dejó su impronta en un amplio territorio del sur.
Reyes visionarios
Un elemento clave en la historia del Viejo Reino es la monarquía. En este capítulo Chao subraya que también los reyes leoneses fueron visionarios en su idea de una Hispania unida. Alfonso VI ya se intitula Emperador de toda Hispanie en 1086, aunque ese título no le es reconocido por el papa ni fuera de la Península. Quien sí lo consiguió fue su nieto Alfonso VII, cuyo reino se extiende desde Finisterre a Lyon —donde reina su primo Alfonso Jordán—.
Aunque los monarcas leoneses «no fueron paladines del feminismo», sí hay que reconocer, según Chao, que las mujeres «tuvieron un papel protagonista. La línea de sucesión, en ocasiones, fue a través de las mujeres. Por ejemplo, Fernando I era rey consorte y lo hace constar en sus documentos». Tampoco hay que olvidar a Urraca, hija de Alfonso VI, que va a reinar en solitario, «enfrentándose a todos, dirigiendo a los ejércitos y viviendo en tiendas de campaña».
Recuerda Chao que «la historia se hace desde la perspectiva del presente y como León ahora no existe, sólo como apellido de una comunidad, su pasado ha sido desdibujado». El Reino de León, añade, fue «el más importante de la Edad Media», pero ha quedado relegado por grandes mitos como las Asturias de Covadonga o la Castilla del Cid o de Fernán González, que a pesar de lo que cuentan algunos textos modernos, «jamás declaró la independencia de Castilla».
Aunque los reyes leoneses estuvieron enzarzados en sangrientas guerras civiles durante el siglo X, sus sucesores, a partir del siglo XI, han sido «espléndidamente recordados por los cronistas» y hay entre ellos espléndidos gobernantes, como Alfonso IX, apodado ‘el Bueno’.
