La Universidad estudia desde hoy la vida del leonés Antonio de Torquemada

En el famoso capítulo sexto de Don Quijote de la Mancha, el cura y el barbero del pueblo del ingenioso hidalgo someten a un sumarísimo juicio a los volúmenes que éste guarda en su biblioteca. El último de ellos, el libro de caballerías titulado Don Olivante de Laura, escrito por el leonés Antonio de Torquemada, es condenado al fuego sin remisión, lo cual es suficientemente indicativo no sólo de su gran interés popular, sino también del estilo llano, divertido e imaginativo que tanto gustaba a Alonso Quijano. La trayectoria vital y la variada obra de este insigne astorgano del siglo XVI protagoniza, desde hoy y hasta el viernes día 9, un congreso internacional organizado por la Universidad, que tendrá lugar hoy en la capital leonesa y en Astorga el resto de días. A las 12.00 horas de hoy, el rector, Ángel Penas, presidirá el acto de inauguración del congreso Antonio de Torquemada y la literatura del Siglo de Oro, una iniciativa que contará con la participación de destacados especialistas de las universidades de León, Málaga, Zaragoza, Nueva York, Salamanca y Complutense de Madrid. La idea de organizar este congreso partió del alcalde de Astorga, Juan José Alonso Perandones, y es el primero que se dedica a este prolífico autor cuyo nacimiento se sitúa en la capital maragata. El programa incluye la presentación de 24 comunicaciones, seis ponencias, una mesa redonda, recepciones y una visita a Astorga. Gran humanista, autor de obras variadas, muchas marcadas por un característico acento didáctico, se puede destacar entre ellas su Jardín de flores curiosas o un curioso Manual para escribientes. «Se trata de un destacado autor que ha caído un poco en el olvido», dice uno de los organizadores, José Manuel Trabado, por lo que uno de los objetivos del congreso es «su estudio y reivindicación». Su afán divulgativo abarcaba todos los temas, desde la mitología popular: «Los trasgos -escribió- no son otra cosa que unos demonios más familiares y domésticos que los otros, los quales por algunas causas o razones a nosotros ignotas perseveran (...) y así parece que algunas no salen de algunas casas (...) y se dan a sentir en ellas con algunos estruendos y regozijos, y con muchas burlas» hasta el origen del dinero: «Y el valor que tuvo el dinero cuando se hizo fue porque en él estaba esculpida la figura de oveja, o cabra, o de otra res de ganado, y por esa causa se llamó pecunia, que quiere decir cosa de ganado».