Reportaje | JOSÉ MARÍA CAMPOS
El fenómeno religioso
El profesor y filósofo Benito García ofreció una nueva ponencia en el Instituto Bíblico y Oriental en Cistierna
Benito García, ponente, y Avelino García.
El Instituto Bíblico Oriental de Cistierna celebró una jornada más de las charlas programadas del curso de la mano del profesor de filosofía, religión y actividades pastorales en el colegio de los Agustinos de León, Benito García Guerrero quien habló sobre Introducción a la fenomenología de la religión: Aproximación general que tuvo lugar en el salón parroquial de Cistierna.
Esta ponencia ha tenido como objetivo realizar un acercamiento global a la perspectiva de la filosofía fenomenológica en el estudio del hecho religioso. Hasta llegar a la misma, el pensamiento occidental ha tenido que recorrer un largo itinerario de veintiséis siglos, según recordó Benito García. «Durante este extenso periodo lo divino ha sido planteado fundamentalmente como evidencia (mundo griego y época medieval), y como problema (modernidad)».
Precisó el profesor García Guerrero que se ha tenido que esperar hasta la época contemporánea para que este nuevo enfoque haya permitido no solo descubrir lo que podríamos llamar «familias» de religiones o el desvelamiento de una estructura «ideal» de fondo que late en todas ellas, sino la toma de conciencia del tratamiento menos inadecuado de la realidad divina, su esencial misteriosa. «No es difícil intuir los beneficios que supone esta nueva disciplina para la vida del creyente y para el diálogo interreligioso», según Benito García. En la ponencia se vieron algunos ejemplos de experiencia religiosas en la vida cotidiana actual. Como conclusión del estudio de la fenomenología de la religión.
Esta nueva ponencia va completando y complementando una serie de ponencias que tienen como objetivo realizar un estudio detallado del hecho religioso y que a lo largo de este curso congrega a un buen número de personas que asisten a estas charlas. El Instituto Bíblico Oriental continúa además con la programación del estudio de lenguas como sumerio, arcadio, egipcio, copto, hebreo, griego, latín, árabe y etiópico, además de un aula juvenil de escritura cuneiforme y el estudio de los geroglíficos egipcios