Monumental bibliografía teresiana
Pocos estudiosos actuales pueden presentar un bagaje erudito en el campo teresiano semejante al de Manuel Diego para adentrarse en una empresa tan ambiciosa como esta obra. Rescatar y actualizar las 12.647 entradas bibliográficas que la integran parece tarea imposible. El milagro lo ha conseguido Manuel Diego, cuya impronta erudita en este campo ya se había hecho realidad en obras como San Juan de la Cruz. Bibliografía del IV centenario de su muerte (1989-1993) o San Juan de la Cruz. Bibliografía sistemática (2000), con 6.328 entradas.
El rigor, la profundidad y la extensión de este trabajo era necesario para tener un panorama orientador de los estudios teresianos, sobre todo teniendo en cuenta que este tipo de estudios exigen una completa y minuciosa interdisciplinariedad. Diecinueve gruesos apartados, con sus correspondientes subapartados, distribuyen la temática y aspectos de este minucioso y extenso corpus bibliográfico. Nadie que pretenda acercarse al universo de Santa Teresa podrá prescindir de este libro. En la introducción (pp. 31-47) se ofrece una panorámica razonada del teresianismo, tanto en el campo de los trabajos publicados como respecto a las perspectivas que, como objeto de investigación y análisis, ofrece en nuestros días. El investigador puede tener además una idea exacta del avance o descenso del interés del tema concreto sobre el que investiga consultando la organización sistemática de las entradas bibliográficas. Metodológicamente, la obra presenta los medios necesarios para identificar la información de forma cómoda e inmediata. Un índice general detallado (pp. 7-25), un índice analítico de conceptos (pp. 1.149-1.246) y el reenvío sistemático mediante cifras, al final de cada sección, a otras entradas facilita sobremanera el trabajo. Todo ello completado con un índice analítico de más de cien páginas.
No hay duda de que una obra de esta envergadura, tarea ingrata y minuciosa, sólo es posible si en ella se dan ciertos factores, especialmente un conocimiento previo del mundo delicado y complejo de la mística, y más concretamente, del tema carmelitano. Resulta además imprescindible una familiaridad con los personajes , exigencia cumplida por la condición de carmelita descalzo del autor. Es esta circunstancia personal la que le ha dado la oportunidad de investigar durante años en centros de estudios místicos de España y del extranjero. Tal condición se hace patente en la abundancia de notas ilustrativas que acompañan a las referencias bibliográficas. Todo un cúmulo de factores que, afortunadamente, toman cuerpo erudito y espiritual en la persona y en la condición científica de Manuel Diego Sánchez.