El Reino de León y España
Tribuna | afrodisio ferrero pérez
A lo largo de este año, como es notorio entre nosotros, se conmemora el 1.100 aniversario del nacimiento del Reino de León. Es, sin duda, un hecho trascendente por su repercusión histórica que aquellos acontecimientos tendrían en la configuración de España. Y fue, precisamente, el Ayuntamiento de León el que impulsó la celebración de tal efeméride, anunciada por el escritor Joaquín Cuevas Aller, convocatoria a la que se han sumado entidades e instituciones, como la Diputación Provincial de León, Junta de Castilla y León, entre otras, con la colaboración de la Obra Social de Caja España, etcétera, etcétera. Y el resultado ha sido la constitución de la Fundación Real, con un Comisariado de los actos conmemorativos; incluso con un logotipo con la imagen de un León medieval: «Raíces 910-2010», en alusión a su fundador el Rey García I, hijo mayor del Rey astur-leonés Alfonso III el Magno.
También es preciso destacar que León, además de ser la cabeza de un Reino, ha sido el promotor de las nacionalidades y escenario de la proclamación de la Idea Imperial de España con Alfonso VII el «Emperante del Romancero». Y no es exagerado afirmar que el Reino de León es considerado por insignes lingüístas como cofundador del idioma español. Sabida es la tesis de Menéndez Pidal, según la cual los primeros cantares de gesta fueron compuestos en torno a los siglos IX y X; precisamente en el desarrollo del Reino de León, que se inicia en el año 910. Por ejemplo, los cantares sobre Bernardo del Carpio, los Siete Infantes de Lara y otros héroes o personajes, «cuyos textos encontramos prosificados en las crónicas». Curiosamente las gentes que evocaban los cantares de gesta, adquieren el nombre de juglares en el Reino de León. Su primera mención, según los investigadores, data de 1116 en Sahagún, y, de acuerdo con su especialidad, había varias clases de juglares: el cazurro, que ejercía artes plebeyas; el remendador que se dedicaba a imitar, y el goliardo era el estudiante o clérigo, de aparición más tarde.
Para la celebración de tan magno acontecimiento se están desarrollando numerosos actos y entre ellos, según el periodista de Diario de León, Eduardo Aguirre, ya han aportado algunas de las mejores actividades culturales del año: desde la erudición del historiador John Keane hasta el vitalismo de Jesús Calleja, con su Festival Internacional de Nuevos Formatos y Aventura. He aquí las primeras conquistas de 1.100 aniversario del Reino de León, que serán ampliadas con otras que están proyectadas en el «Estado Mayor» del Comisario, Juan Pedro Aparicio: «El Reino de León, en el marco de la Corona de Castilla»; «El legado de un Reino» y, sobre todo, el Congreso «Regnum Legionis», en cuyo simposio participarán historiadores de renombre, bajo la coordinación de Margarita Torres. Para esta historiadora y profesora de la Universidad leonesa, la importancia del 2010 no solamente se cifra en la conmemoración de los mil cien años de un Reino trascendental, sino en las Cortes creadas en 1188; institución que ha sabido ofrecer a la participación popular el primer paso de la democracia representativa.
Por primera vez, en el proceso histórico, se reúnen en «curia plena» los tres estamentos o estados tradicionales: clero, nobleza y pueblo llano, y marca el antecedente de otras instituciones similares que, a lo largo de las Edades Media y Moderna, se desarrollarán en otros reinos y estados del mundo occidental. Las Cortes de León son anteriores a la Carta Magna inglesa de 1215. He aquí otra conquista democrática, «un Reino que se adelantó a la causa de España moderna, unida, diversa y plural», en palabras del Rey Juan Carlos.
Parafraseando a mi admirado Victoriano Crémer, hay dos formas de descubrir la proyección del Reino leonés; o por el propio corazón o dejándose llevar por los hechos. Creo, de todas formas, que las dos pautas son complementarias.
Aparte de las razones líricas, expresadas estos días por los poetas de nuestra tierra, existen otras razones líricas, expresadas estos días por los poetas de nuestra tierra, existen otras razones históricas que nos aportan los investigadores, tanto españoles como extranjeros. De ahí que sea oportuno destacar el mensaje de la Colegiata de San Isidoro: primer foro de representación popular; tribunal de última apelación; archivo del acontecer de un Reino, en cuyo seno se halla el Panteón de Reyes. Y en palabras del historiador, Antonio Viñayo, templo de impetración y buen augurio; Santa Sanctorum, dónde, perpetuamente, habita la Divinidad.
Por eso fue trasladado a León el cuerpo de San Isidoro (1063), a la capital de un Reino que era sede de la espiritualidad y del saber hispánico. Y otra de las conquistas que, sin duda, es preciso resaltar del Reino de León: la difusión por la España naciente de la cultura antigua que los musulmanes trajeron a España, pero, esencialmente, como hemos dicho, el modelo democrático de participación comunitaria, limitan do el poder real y dando paso a la participación del pueblo.