Los mineros de Santa Lucía

Leo Cuentos y leyendas de América Latina, de Gloria Cecilia Díaz. En el espacio dedicado a Honduras, la leyenda lleva como título el mismo que encabeza este espacio. Me llamó especialmente la atención, seguramente por las coincidencias onomásticas y de actividad. Inevitable. «La población de Santa Lucía —leemos— era muy importante por sus minas». Un día los mineros que trabajaban en los oscuros socavones de la mina grande alcanzaron a oír el repique de campanas de la iglesia del pueblo, y, como no cesaba, pensaron que algo grave estaba sucediendo. «Entonces —continúa el relato— decidieron dejar de trabajar e ir a ver lo que pasaba. Fueron saliendo uno a uno de la mina y, cuando el último hombre la abandonó, se produjo una terrible explosión y enseguida la mina se derrumbó. Los mineros no creían ni lo que oían ni lo que veían, sobre todo no podían creer que todos se hubiesen salvado». Acaba asegurando que en el pueblo nadie había oído las campanas. «Al parecer sonaron únicamente para los mineros, para salvarlos de una muerte segura».

Acabada la lectura, muy breve, empiezan a funcionar inconscientemente los mecanismos de los límites de la memoria propia. El escenario es Santa Lucía, ahora en León. Pero no es esta la frontera entre la leyenda y la realidad. Aquí no hubo tales campanas de la advertencia y de la suerte. Sí el sonido de la sirena —el pito en el lenguaje popular— notificando que algo grave había ocurrido o estaba ocurriendo en los «oscuros socavones». Todo el pueblo se había enterado rápidamente.

Diferencias y límites aparte, lo cierto es que una lectura lleva a otra. En este caso, Cuentos de mujeres sobre la mina, un certificado más de que esta literatura encaja en la llamada social, de honda tradición histórica en las letras españolas y universales, con un gran valor documental en cualquier caso, más ahora que la minería da sus últimos estertores y las bocas se llenan de promesas para las cuencas. Siguiendo con otra lectura, ahora incardinada en la población leonesa, los Episodios mineros de Luis Fernández-Arias Argüello, en los que el autor «recurre preferentemente a sus recuerdos, a la experiencia acumulada en tantos años, y a hechos vividos», sirven de testimonio reconocible y de personajes identificables. Otra gran diferencia entre la leyenda y la realidad. Eso sí, la mina es el motivo común, el escenario que une la escritura en este caso.