De Gandhi a Zapatero

EL PRESIDENTE Zapatero ha marchado a la India milenaria a difundir la buena nueva de la alianza de civilizaciones. Ha aprovechado la ocasión para rendir un forzado homenaje a su manera a la figura política y espiritual de Gandhi. Pero esto no deja de ser una paradoja como diría Unamuno. El maestro Gandhi bebió en la tradición de su tierra, e hizo del Bhagavad Gita o Canción del Señor, motivo permanente de meditación y guía de su conducta. Así el conocido pasaje en el que el héroe Arjuna, arquero y conductor de Krishna, no quiere combatir a los miembros de su propia sangre en terrible combate y el avatar divino se le revela tal como Es. Y en su experiencia mística el héroe Arjuna escucha: Soy la Muerte que destruye los mundos cuando han madurado...aún sin ti dejarán de existir los guerreros que están alineados en las filas enemigas. Y después le anima a ser Su instrumento, a hacer lo que debe ser hecho. En resumen: en el tablero cósmico del juego del Espíritu en la historia, las criaturas que quieran acomodar su conducta a los principios metafísicos o espirituales de orden superior, deben aprender a hacer lo que debe ser hecho, distinguiendo la realidad espiritual o metafísica y sus valores del mundo ilusorio de maya. Quizás demasiado para un materialista atrapado en ese mundo ilusorio de maya. Pero Gandhi nunca se rindió. Al contrario, contra el m ulticulturalismo de la época que trataba de limitar las ventajas de la ciudadanía sólo a los británicos, dejando al pueblo indio sometido a los rajás y resignado a su suerte, trató de que las ventajas civiles de Occidente se extendieran a todos. Postura semejante a la de Maite Pagaza y el Foro de Ermua en la mejor tradición socialista y liberal vasca. Pero es que en Occidente tampoco estamos huérfanos de metafísica: Kant, al fundamentar la Ilustración y el Estado de Derecho, ya nos hablaba de la cimentación de la metafísica de las costumbres en la autonomía de la Voluntad y la idea de Libertad.