La hijuela colectiva

LEÓN se transforma. Antes se manifestaban los mineros, que simbolizaban el principal potencial económico de la provincia. Ahora sale a la calle la ciudadanía movilizada desde el leonesismo -cultural y político- para reclamar el fin de la desidia sobre el patrimonio, el filón del siglo XXI para una provincia a la que ya no le quedan más polígonos industriales que vender, porque los que hay no se llenan. El patrimonio es, según el Diccionario de la Real Academia, «la hacienda que alguien ha heredado de sus ascendientes». Y la herencia de León, nuetra hijuela colectiva, no ha tenido albaceas atinados. Ni políticos, ni intelectuales. Un recorrido por las hemerotecas de las últimas décadas delata la temperatura a la sensibilidad social y política hacia el patrimonio histórico, artístico, etnográfico y popular. Muy baja. Más allá de la Catedral, lo demás eran piedras. Y más allá de las piedras, el patrimonio intangible, aquí, era despreciado colectivamente. Venían de fuera a recoger romances, canciones y tradiciones. La arquitectura popular era denostada y destruida por los nuevos ricos, que renegaban de un pasado que sólo recordaban miserable. Ahora las piedras tienen muchas historias que contar y son pilares de las señas de identidad, tan necesarias para delimitar y justificar la existencia y el reconocimiento de un territorio -la región leonesa- que no coincide con las fronteras provinciales y que está plagado de mini regiones (y de contradicciones). Los albaceas tienen que tomar buena nota de lo que sucede y, como se dice ahora, gestionar con cuidado este fenómeno emergente de amor por la tierra. Porque una vez que empieza, no se detiene y no merma, sino que crece. Y, además, es fácil que sea pasto de ambiciones políticas, porque, al fin y al cabo, en los partidos hay muchos fontaneros, pero pocas personas que sepan qué hacer con el patrimonio más allá de retratarse delante de las piedras caídas. El patrimonio, a buen seguro, dará frutos electorales en el 2007.