El himno como símbolo político

león

Las aproximaciones al tema de los símbolos políticos desde la óptica político-constitucional no son muy numerosas, pero sí reveladoras y sugestivas. Ello se debe a que el estudio de los símbolos, y concretamente el de los himnos, es un hilo que conduce al ovillo, una pista que conduce directamente al núcleo de aspectos problemáticos vinculados a la realidad más cercana y actual, y despiertan el interés de ciudadanos que, por ejemplo en España, vienen reclamando una letra para su himno. Lejos de estar ante un tema marginal o un ejercicio de especulación teórica (lo cual no sería en sí mismo algo desdeñable e inútil), tiene la virtud de suscitarnos interrogantes sobre la nación cultural y nación política , distinción ésta frecuentemente utilizada en un intento de poner luz en el intrincado proceso español de reformas de Estatutos de autonomía, en el que el concepto tradicional de Estado-nación se somete al contraste impuesto por la utilización de una variada terminología (nación, realidad nacional, etc.). La reflexión sobre los símbolos políticos conecta, pues, con asuntos candentes y cercanos, para cuya comprensión aporta elementos de interés. Alguna importancia debe tener la consideración de dichos símbolos cuando la reforma educativa conocida como ley Fillon introdujo en Francia, en 2005, la obligación para los escolares de aprender de memoria su himno, « La Marsellesa », con el fin de que desarrollen su sentimiento de identidad nacional y conozcan los principios que inspiran la República Francesa: libertad, igualdad y fraternidad .

Hemos considerado de interés, por tanto, aproximarnos al himno, como símbolo político susceptible de generar emociones y suscitar sentimientos, afectando a esa vertiente emocional cargada de implicaciones para el ciudadano, que acaba afectando al mismo diseño de la realidad política estatal (que no tiene sentido si no es al servicio de aquél), e incluso a la esfera autonómica por lo que se refiere al caso español. Previamente ha sido necesario realizar una referencia más genérica al himno y su mensaje o, dicho de otro modo, a las funciones que cumplen los himnos , y más en concreto los himnos nacionales . Apreciamos así la pluralidad de mensajes que podemos encontrar en ellos (celebración, alabanza, patriotismo, idealismo, exaltación, solemnidad), y de finalidades que cumplen en los ámbitos político, jurídico o sociológico. Esta tarea nos ha permitido observar un denominador común: los himnos son cauce de expresión de sentimientos colectivos , y poseen un valor integrador capaz de generar sentimientos de cohesión y unidad. Entran de lleno en el terreno de los sentimientos, generando vínculos emocionales entre el individuo y la comunidad política a la que pertenece.

Otros aspectos

Sentadas estas premisas, nos hemos ocupado a continuación de otros aspectos, como el de su dimensión musical en relación con el texto (la música y la letra, la música en función del texto, músicas compuestas expresamente para ser himnos y otras adoptadas posteriormente, tratamiento y utilización de los himnos por parte de los grandes compositores, etc.), cuestión que ha cobrado actualidad en España en los últimos tiempos, especialmente en el recordado episodio de la nueva (y fallida) letra oficiosa del himno nacional español a raíz del concurso de ideas puesto en marcha en 2007 por el Comité Olímpico Español, con la colaboración de la Sociedad General de Autores. En esta ocasión quedaron confirmadas las dificultades que ha encontrado y encontrará cualquier intento de poner letra a nuestro himno nacional. De todo ello hemos podido extraer la correspondiente enseñanza: cuando la diversidad y la pluralidad presentes en una comunidad política se exaltan y valoran hasta el punto de eclipsar los elementos que la unen, la falta de letra del himno nacional puede ser, si bien se mira, una ventaja; ya que así, cuando se escucha, cada uno podrá evocar una idea de la nación, del Estado o del régimen, no limitada a un texto que siempre provocará el rechazo de algunos.

El enfoque deductivo utilizado nos ha conducido asimismo al estudio de los himnos en particular, ofreciendo al respecto una visión panorámica de los mismos en Latinoamérica y Europa. Conviene señalar al respecto que hemos tratado de evitar convertir nuestro trabajo en una mera recopilación de datos que el lector podría obtener con facilidad gracias a las actuales tecnologías de la información. Nuestro objetivo ha sido más bien situarnos en una posición previa : se trataría de aportar los elementos de reflexión (obtenidos de fuentes diversas, con el correspondiente apoyo doctrinal y bibliográfico, y también con la ayuda de Internet como herramienta útil e imprescindible en nuestro tiempo), capaces de suscitar en el lector la curiosidad suficiente como para profundizar y obtener más información sobre los himnos, en torno a cuestiones que quizá nunca había encontrado el momento o la ocasión de plantearse.

El himno español

No falta, como ya se ha visto, un capítulo dedicado al himno nacional español, atendiendo a su origen, dimensión simbólica, normativa reguladora de su utilización, el debate en torno a su carencia de letra y los diversos intentos de aplicarle una, etc. Lo cual va seguido de una referencia a los himnos que simbolizan esos ámbitos políticos y territoriales en los que, bien ad intra , bien ad extra , se inserta necesariamente la España de finales del siglo XX e inicios del siglo XXI: Comunidades Autónomas y Unión Europea. El libro finaliza (aparte de varios anexos documentales) con una necesaria recapitulación, más allá de la mera síntesis, en busca de esos elementos en los que no habrá de faltar la visión constructiva, creativa y prospectiva.

Desde los anteriores planteamientos, presentamos al lector el fruto de nuestro trabajo: una obra concebida a partir de un enfoque novedoso y (ojalá) atractivo. Buscamos ocuparnos no sólo de los aspectos estilístico-musicales, sino también del substrato antropológico, sociológico, jurídico, político y psicológico del que los himnos son manifestación y consecuencia (abarcando así el hecho cultural y, por tanto, la dimensión humana que está en la esencia de los mismos). El libro ha sido elaborado por un equipo interdisciplinar de profesores universitarios que, desde diferentes perspectivas, compatibilizan sus quehaceres académicos con inquietudes y sensibilidades literarias o musicales: Joaquín Brage Camazano (Universidad Complutense), Antonio Mª García Cuadrado (Universidad de León), Luis Jimena Quesada (Universidad de Valencia), Óscar Mago Bendahán (Universidad Central de Venezuela), Emilio Mikunda Franco (Universidad de Sevilla), Juan Andrés Muñoz Arnau (Universidad de La Rioja), Miguel Ángel Alegre Martínez (Universidad de León). Los diversos coautores tienen en común la buena amistad que les une con este coordinador, lo que ha convertido en un verdadero placer la experiencia de trabajar con ellos (que no era nueva en algunos casos). Además, esta participación de profesores de distintos países y diversas comunidades autónomas españolas, resulta también significativa respecto de nuestra concepción del himno, no como símbolo excluyente, sino como expresión de apertura, tolerancia e integración, así como de nuestra tarea, como reto intelectual abierto a la univers(al)idad.