«En el León medieval estaban de moda los nombres y ropas árabes»

La de ayer fue otra interesante e intensa jornada dentro del congreso internacional Monarquía y sociedad en el Reino de León. De Alfonso III a Alfonso VII , organizado por la Fundación Monteleón, Caja España y el Obispado. Y muy reveladora si tenemos en cuenta que estos días se debate -en otros foros- la necesidad de incluir una mayor y más exacta información sobre el reino leonés en los libros de texto. Expertos españoles, portugueses, franceses y canadienses parecen indicarnos que la historia de este país no es algo que pueda ser despachado en tres líneas. El tema general de ayer era Vida cotidiana en el Reino de León , y sobre la diferente condición jurídica de sus habitantes habló Gonzalo Martínez Díez, catedrático emérito de la Universidad Rey Juan Carlos. Comenzó analizando a los siervos, gente desposeída e inexcusablemente unida a su señor, para pasar después a los «hombres de mandación», término medio entre los siervos y los plenamente libres, y que vivieron sobre todo en Asturias y en León hasta la capital. De los hombres libres dijo que el reino de León constituía «un islote en toda la Europa feudal», aunque esta situación «no duró mucho» por la acumulación de tierras y poder por parte de los nobles. También hizo ver la existencia de los collazos de Castilla y Álava, un término inexistente al principio en León aunque en ambas latitudes había este tipo de personas que vivían en solares (Castilla) o cortes (León) y que pagaban un regalo en especie a su señor. A partir del siglo XII -continuó- se dan los hombres «de behetría», una derivación de los hombres libres que buscan la protección de un magnate o de un monasterio entregándole de manera simbólica todos sus bienes. Infanzones y clérigos Privilegiados eran los «infanzones» (muy pocos, dice Martínez), gente a caballo que disfrutaba de manera hereditaria de exenciones de impuestos, cargas... y hasta de ir a la guerra si no era avituallado correctamente por el rey. Por su parte, el padre Miguel Vivancos, monje del monasterio de Silos, habló de Clérigos y monjes , dejando claro que las diferentes reglas nunca se cumplieron como tal, «una cosa es la norma y otra es la práctica»; mientras que Arnaldo Espíritu Santo hizo lo propio con Los benedictinos en el Reino de León .