«Es difícil rastrear la existencia de Jesús a través de la arqueología»

El Instituto Bíblico y Oriental propone hoy una conferencia impartida por Joaquín González Echegaray. Escritor, historiador y arqueólogo, ha dirigido excavaciones en España y en Oriente Próximo. Gran conocedor de la historia antigua y Medieval de los pueblos del norte de la Península Ibérica, es autor de la conocida obra Los Cántabros . A él se debe la creación del Museo Etnográfico de Cantabria, y ha sido el responsable del Centro de Investigación y Museo Nacional de Altamira. -Imparte hoy una charla titulada «Pisando tus umbrales Jerusalén: historia antigua de la ciudad». ¿Podríamos decir que la arqueología es el mejor alíado de la fe? -No es que sea el mejor aliado, porque la fe está más allá de la arqueología, pero lo que sí es cierto es que una mayor comprensión de la historia ayuda a entender algunas cosas, tanto del Antiguo y el Nuevo Testamento. -¿Dejó Jesús huellas, rastros, que nos permitan descubrirle en el presente? -La respuesta es parecida. Podemos seguir la figura histórica de Jesús no sólo a través de los documento s literarios de que disponemos. No hablo tan sólo de los Evangelios, sino de fuentes históricas de autores paganos que hablan de su existencia y así lo testifican. Es el caso, por ejemplo, de Tácito, Suetonio o de Flavio Josefo. Sin embargo, la arqueología no es el mejor método para conocer las huellas de Cristo. ¿Por qué? Porque fue sólo un profeta, con lo que no dejó (como en el caso de un emperador o un gobernador romano) huellas físicas, como monedas, por poner un ejemplo, que nos demuestren su existencia. Sin embargo, la arqueología sí puede revelarnos cómo pudieron vivir los personajes que nos muestran los testimonios literarios. -¿Qué opina entonces de la noticia del descubrimiento de la tumba de Jesús que anunció el cineasta James Cameron? -Pues tengo una opinión muy negativa. Creo que se trata tan sólo de la utilización de la fe con fines propagandísticos. Verá, durante los últimos años han aparecido en Jerusalén alrededor de un centenar de tumbas con esos mismos nombres. Jesús, José, Jacob, Juan o Lázaro eran nombres muy comunes en aquella época, con lo que resulta simplista hablar de que se ha descubierto la tumba de Jesús por la coincidencia de los nombres. No resulta lícito sacar conclusiones en base a este hecho. -¿Cuál va a ser el guión de su intervención de hoy en Cistierna? -Me centraré en la ciudad de Jerusalén y en cuatro momentos históricos: el 700 a.C, momento de la invasión asiria, la del siglo I (el Jerusalén de Jesús), el de la destrucción por parte de Roma y el que se desarrolló en el siglo XII, momento de las Cruzadas. -¿Cree que la arqueología puede revelarnos aún sorpresas? -Como le he dicho anteriormente, la huella de Jesús es poco perceptible. Ahora bien, vamos a tener descubrimientos que nos ayuden a comprender mejor la narración de los Evangelios. Por ejemplo, ¿Cómo era realmente el Templo? -¿Somos muy distintos al hombre de Altamira? -Somos iguales. Así de simple. La cultura ya se había desarrollado y pensábamos y actuábamos dentro de los mismos parámetros que en la actualidad. Somos los mismos desde hace 40.000 años. -¿Tenían las pinturas un fin meramente estético o eran un reflejo de sus sentimiento religioso? 1397058884 Es evidente que aún no sabemos a qué responden. Hay muchísimas teorías y todas parecen válidas. Sin embargo, creo que hay que tener en cuenta que la clave podría estar en la concepción religiosa de los hombres de entonces. La historia de la humanidad, las cosas más significativas del hombre moderno surgen debido al espíritu religioso. -¿Qué opinión le merece la investigación que se desarrolla en la actualidad en Atapuerca? -Creo que se trata de una gran investigación arqueológica y antropológica que se está llevando con criterior muy científicos. Me merece un gran respeto . Lugar: Hotel Río Esla, en Cistierna. Hora: 20.00. Entrada: libre y gratuita.