El hambre que no acaba

La humanidad conserva la memoria de hambrunas que la han diezmado. Nuestro refranero recuerda con frecuencia la gravedad del hambre: «El hambre y la guerra, para verlos a cien leguas»; «No hay mayor afán que mucha hambre y poco pan». Otras veces se evoca la injusticia de las desigualdades: «Grande martirio ha de ser tener hambre y ver comer». Para nuestra sociedad el hambre es un recuerdo histórico, situado en la posguerra. La llegada de la prosperidad ha hecho olvidar aquellos años. Y muchas gentes han pasado a aficionarse a alimentos escogidos y sofisticados. Todo el mundo piensa que es fácil alimentarse. Tendemos a ignorar las situaciones de necesidad más cercanas a nosotros. Pero el hambre ha dejado de ser un problema particular para convertirse en un drama de dimensiones continentales y hasta globales. La grave situación que describía Josué de Castro en su célebre libro Geografía del hambre se ha agravado en muchas partes del planeta. Muchos países son incapaces de superar ese grave problema que pone en peligro sus posibilidades de desarrollo y aun de supervivencia. Olvidamos este problema, delegando toda responsabilidad en los organismos internacionales. En el mejor de los casos, sólo atendemos a campañas puntuales de solidaridad. Nos cuesta «suscribirnos» de forma permanente a un proyecto solidario. Para los profetas, como Ezequiel, entre las muchas cualidades y actitudes que definen al justo, se encuentra la de compartir el pan con el hambriento (Ez 18,7). Jesús contrapone a la bienaventuranza de los que hambrean la justicia (Mt 5.6; Lc 6,21), y la malaventuranza de los satisfechos, porque tendrán hambre (Lc 6,25) y ejemplifica la suerte de los hombres con la parábola de un rico comilón y de un mendigo hambriento (Lc 16, 19-20). Como sabemos, los discípulos de Jesús (Mt 12,1) y él mismo (Mc 11,12; Mt 21,18) pasaron hambre alguna vez y el Señor nos juzgará por nuestra disponibilidad para dar de comer al hambriento o bien para negarle esa ayuda (Mt 25,35.42). El Concilio Vaticano II fue bien consciente del escándalo que supone la presencia del hambre en un mundo que tiene a su disposición tantas riquezas (GS 4d). La campaña de Manos Unidas nos exige actitudes éticas imprescindibles: 1396862068 Informarnos de la presencia de los hambrientos en el mundo. Conocer y denunciarlas las causas que favorecen el hambre en un mundo de la abundancia y el despilfarro. ¿ Compartir nuestros bienes, invertir en la creación de estructuras que favorezcan el desarrollo y orientar nuestra producción y nuestras compras con criterios solidarios. ¿ Conceder nuestra confianza y nuestro voto a las formaciones políticas que se muestren más sensibles al problema del hambre. No se puede olvidar que los países desarrollados se han comprometido a colaborar en la promoción de los países en vías de desarrollo. ¿ Favorecer una educación de las nuevas generaciones en los valores de la compasión y de la solidaridad con los hambrientos de este mundo. Día 3, sábado: Convivencia de Gente CE (de once a quince años) (Seminario, León, 11 h.) Escuela de Animadores y Acompañantes de Jóvenes (Seminario, León) Día 4, domingo: Domingo V del Tiempo Ordinario Día 5, lunes: Comienza 2ª etapa de Formación Permanente del Clero (Seminario, León, 11 h.) Cursillo prematrimonial (Parroquia de La Asunción, León; hasta el día 15) Cursillo prematrimonial (Benavides de Órbigo, Astorga; hasta el día 9) Día 6, martes: Reunión de la Junta Pro-Fomento de Semana Santa (Astorga, 20,30 h.) II Curso de Escuela Diocesana de Liturgia (Seminario, León, 19,30-21 h.) Día 7, miércoles: Reunión de Vicarios y Arciprestes (Astorga) Conferencia Campaña contra el Hambre (Obra Cultural Caja España, León, 20 h.) Día 9, viernes: Día del Ayuno Voluntario (anima «Manos Unidas») Manifestación contra el Hambre (Plaza Mayor, Astorga, 12 h.) Misa de Manos Unidas (Parroquia PP. Agustinos, León, 20 h.) Presentación del «Itinerario de Formación cristiana para Adultos» (Seminario, León, 19,30 h.)