La relación de los leoneses con el Mal

león

«Parece, pues, que nuestras brujas leonesas no son tan malignas como las que aparecen en la tradición vasca, catalana o gallega. En ocasiones, incluso, el acervo popular las ha tratado como seres entrañables, a pesar del temor que suscita su presencia». Cualquier párrafo elegido al azar de Brujos y brujerías , el libro que mañana entrega el Diario por sólo 1,90 euros, llama poderosamente la atención. O si no, vean: «Un tema apasionante que vamos a tratar en este libro es el relacionado con el diablo en la cultura tradicional leonesa, que en pocas ocasiones se ha tratado y que consideramos imprescindible a la hora de hablar de las brujas como siervas del mal». Sus autores, dos de nuestros más afamados investigadores, Manuel Emilio Rubio Gago y Francisco Javier Rúa Aller, analizan en esta obra -”el número 40 de la Biblioteca Leonesa de Tradiciones-” extraños casos recogidos tanto de viva voz como de muy diversos documentos.

En la mayoría de ellos, la bruja leonesa (bruja, bruxa , meiga , según las comarcas) se metamorfosea en varios animales y provoca ciertos desastres o desgracias, como pérdida de cosechas, rapto de niños o andancio en las reses. Así, por ejemplo, la tía Grulla de Albares o la ti Carmen de Val de San Lorenzo, que se convertían en gatos negros y entraban en las casas; otra de Antoñán que se transfiguraba en una piedra, y muchas otras que agriaban la leche, echaban el mal de ojo a las gentes, se bebían el vino de las cubas y cometían otras fechorías más serias. Incluso dan noticia de una «bruja blanca» en Grulleros, la cual, a pesar de gozar de poderes maléficos, intentaba aplacarlos mordiendo la corteza de una palera.

El libro explica también qué remedios se usaban contra ellas y qué rasgos tenían los hechiceros y los adevinos leoneses.