Pues que lo hagan

Sobre Tutankamon y la negritud Como asiduo lector de este periódico, el día 27 de septiembre de 2007 tuve la oportunidad de leer, en el apartado del «reportaje enigma faraónico», las opiniones del señor Zahi Hawas, secretario general del Consejo de Angüedades, quien afirma que Tutankamón no era Negro. En principio tanto esa como el resto de sus afirmaciones resultan sin duda grandes desaciertos. El primero lugar, la afirmación de que «Tutankamón no era negro» demuestra todo lo contrario de lo que aparece en la imagen del joven faraón, al que grandes antropólogos, que al mismo tiempo reúnen la condición de egiptólogos, han demostrado que su aspecto visible es típico de un africano, cuyas características -yo diría- nos recuerdan la figura de un Joseph Kasa-Vubu, primer presidente de la actual República democrática del Congo, o la de Faure Gnassingbé, actual jefe de Estado de Togo. Así sucesivamente se ha podido encuadrar a muchos faraones en el marco de los diversos grupos étnicos africanos a los que pertenecerían. En segundo lugar, su crítica al diario Al Gumhuiya y su creencia infundada en que «quienes divulgan esas informaciones son medios de comunicación occidentales y canales de televisión que intentan demostrar» que «la Civilización antigua de Egipto era negra» demuestra su olvido total de la Egiptología, esa nueva ciencia tan pujante que nació en el siglo XIX y continúa con su avance imparable en los siglos XX y XXI. Desde los descubrimientos de Prosper Jallois y de Edouard de Villiers, en 1799, y La Description de l¿Égypte, la ciencia ha contado con obras y con investigadores de talla mundial, tales como Prolégomènes à l¿etudede la religion égyptienne, Essai de la mytologie de l¿Égypte, de Emile Amélineau, Antériorité des civilisations nègres, Nations nègres et cultures y Parenté génétique de l¿égyptien pharaonique et des langues négro-africanes , de Cheikh Anta Diop, Les prêtres de l¿ancienne Égypte , de Serge Sauneron, La Grèc antique devant le négritude, de Alain Bourgeois, Le berceau égyptien de la philosophie , de Grégoire Biyoigo, etcétera. Esas brillantes investigaciones y las de cualquier investigador riguroso u objetivo nos conducen siempre a ese Egipto antiguo que yo mismo he llamado el Egipto de la negritud. En tercer lugar, reducir la presencia de los «faraones negros en Egipto» al siglo VIII y VII a. C. y a la XXV dinastía parece un intento de falsificar toda la historia del antiguo Egipto, donde los negros, tras haber permanecido varios milenios, fundaron esos imperios: el Antiguo imperio (-3500 -2000), el Imperio medio (-2000 -1580) y el Nuevo imperio (-1580 -1100). Este sería el mejor punto de partida para hablar de ese país milenario, algo que podría mejor ilustrar a una autoridad que pretende ser miembro de una organización, me imagino científica. Eugenio Nkogo Ondó (León). Elecciones soberanistas Ya tenemos órdago al Estado y a la Constitución: Ibarretxe convoca referéndum de autodeterminación para el 25 de octubre de 2008. Después de las elecciones generales, que Zapatero pretende revalidar para cumplir su programa. De aquellos polvos del talante y el Tinell vienen estos lodos del separatismo y la radicalidad. Ya sabemos que es lo que se votará en marzo, aunque Zapatero pretende mirar de perfil ante el envite del lendakari, cargo permitido en la Constitución. Y que también puede no ser permitido transitoriamente por el artí culo 155. Lo que se votará con la actual mayoría socialista apoyada por el nacionalismo es esto que estamos viendo con nuestros ojos. La fecha para votar la autodeterminación vasca traicionando la Constitución, la proclamación de la III república en pueblos andaluces gobernados por socialistas, la solicitud de la eliminación del Rey como Jefe de las Fuerzas Armadas pedida inicialmente por la rama catalana del PSOE. Y un largo etcétera del que el pacto con ETA ha impregnado toda la legislatura. Elecciones soberanistas al fin al cabo. José Carlos Navarro Muñoz (Mérida-Badajoz).