El milagro del Páramo

ESTOS DÍAS he tenido ocasión de visitar, una vez más, Santa María, del Páramo con familiares y amigos de siempre. El profesor Antonio Pacios -"al pasear por sus calles-" me recuerda que un pueblo que anda en coplas y conserva sus tradiciones es un pueblo que nunca desaparece y, si además, hay proyectos y realidades se puede asegurar que el porvenir es siempre esperanzador .Comparto plenamente esta afirmación, porque éste es el modelo de Santa María del Páramo, capital de una gran comarca que comprende unos cuarenta pueblos; una villa que destaca por su intensa actividad cultural. No en vano, el reto de nuestro tiempos es la educación y la cultura del esfuerzo. Muy recientemente, con motivo de la Semana del Libro, el Páramo rendía homenaje al escritor y poeta, villafranquino, Antonio Pereira, con la lectura y comentarios de la obra: «Cuentos de la Cábila». Para la concejala de Cultura, Magdalena Segurado, estas jornadas de la Fiesta del Libro se han visto recompensadas por el talento de Pereira y su forma de narrar historias llenas de emoción y humanidad. Curiosamente, la edición del pasado año estuvo dedicada a otro escritor berciano Ramón Carnicer.Y en este contexto cultural, todos los martes de cada semana se celebra en Santa María del Páramo una tertulia literaria, en la que destaca, de forma notoria, la presencia femenina. Son conscientes, tanto los jóvenes como los mayores participantes de que la base cultural es determinante para la pujanza de una comarca o de un pueblo .Y es que de esta forma, las energías de la cultura se traducen en fuentes de riqueza. He aquí una de las tareas más sugestivas y humanas de un pueblo.

Dentro de los moldes de acción cultural clásica, las bibliotecas y las diversas sesiones de lectura y comentarios conllevan unos valores y conocimientos que antes sólo disfrutaban las ciudades. En el caso de Santa María del Páramo, y su comarca, la situación cultural ha cambiado radicalmente, desde hace algunos años, con la creación de «centros educativos, Biblioteca pública, y red comarcal, así como otras instituciones sociales y sanitarias. Antes y ahora, como capital comarcal -"o municipio comarca-" está llamada a promover la difusión de la cultura en el más amplio sentido social y comunitario. En este momento -"señala el alcalde, Miguel Ángel del Egido-"existe un proyecto para la creación de una nueva biblioteca, con la posibilidad de instalar talleres de lectura y composición e interpretación de textos, tanto de obras clásicas como modernas o contemporáneas. El objetivo es que los niños, jóvenes y mayores (de ambos sexos) consigan gozar de las artes, la literatura y el progreso científico, siempre con la cultura del esfuerzo... No es exagerado decir que hablar del Páramo equivale a evocar el esfuerzo regado por generaciones de esta tierra leonesa. Porque cuando uno tiene fe en su tierra surge el milagro. Un día, ya lejano, los parameses dijeron: «Hagamos un Páramo que se parezca a una vega frondosa» . Y el milagro surgió con la cooperación de los poderes públicos. Éste es el espíritu del Páramo reflejado en la obra del Reino de Celama del académico y escritor Luis Mateo Díez. Cada paso que ha dado el paramés ha sido una meta. Es sabido que unas generaciones nacen para crear; otras para mantener una civilización, y el milagro económico y social puede producirse si se pone en acción todo el potencial de nuestras energías.

La villa más activa del Páramo, según los relatos de Celama, es Santa Ula de Anterna, nombre que corresponde a Santa María del Páramo en el imaginario de Luis Mateo. En verdad, el Páramo de ahora mismo ha transformado aquel «paisaje de pobreza celeste» en una comarca renaciente que aspira a los mejores objetivos de progreso. Las nuevas generaciones saben valorar el esfuerzo y sacrificio de sus predecesores, quienes han alumbrado un Páramo más habitable y esperanzado. Creo que el Páramo es una comarca que simboliza uno de los escasos refugios dónde se registra la unión de hombre con la tierra. En este sentido, tiene semejanzas con la Maragatería y El Bierzo en ese amor sumiso y rebelde de ser fieles a la tierra. En definitiva, ese pago o comarca que nos vuelve paisanos. Y por último, la consideración que puedo deducir de las actividades culturales y agrarias es que la cultura extrajo del cultivo de la tierra la voz y grafía para conectar con la voluntad y la inteligencia de los pueblos.