La difícil decisión de Pablo VI

El día 25 de julio de 1968 el Papa Pablo VI publicaba su encíclica «Humanae vitae». Aquella carta tan esperada, trataba de iluminar a los católicos sobre los problemas vinculados con la natalidad y el control de los nacimientos. El estudio de aquellas cuestiones, levemente abordado durante el Concilio Vaticano II, había quedado confiado a una comisión de expertos. Sin embargo, la publicación de la encíclica suscitó una controversia imponente. Nunca se había dado una polarización tan fuerte entre los que defendían la encíclica y los que la rechazaban. Muchos subrayaban el valor de ciertos puntos concretos, mientras que algunos ponían serias objeciones a otros. El acuerdo era unánime con relación a la exposición del amor matrimonial, como un amor plenamente humano, de amistad integral, fiel y exclusivo hasta la muerte y fecundo, en cuanto que «no se agota en la comunión de los esposos, sino que está destinado a prolongarse suscitando nuevas vidas» (HV 9). Aquel análisis antropológico del amor esponsal debería iluminar con más frecuencia los programas de formación prematrimonial y hasta las homilías de las celebraciones de bodas. Era también muy interesante la explicación de lo que significa para la Iglesia la expresión «paternidad responsable». Con ella se expresa el conocimiento y respeto de los procesos biológicos de la procreación; se afirma el dominio de las personas sobre el instinto y la pasión; se propone el conocimiento de las condiciones físicas, económicas, psicológicas y sociales de la pareja; y se propugna la aceptación del orden moral objetivo, querido por Dios (HV 10). Las dificultades surgieron ante los párrafos que la encíclica dedicaba a los medios conducentes al control de la natalidad. Muchos pensaron que la doctrina pontificia sólo permitía el recurso al método Ogino, que para nada era mencionado en la encíclica, y otros consideraron filosóficamente cuestionable la distinción entre lo natural y lo artificial. Una frase sobre los medios que habría que excluir, tomada de un famoso discurso de Pío XII a las comadronas, suscitaría una amplia contestación. A cuarenta años de distancia, la encíclica se muestra profética ante el panorama del «invierno demográfico» típico de la cultura occidental y ante las imposiciones antinatalistas de países como China. Por otra parte, exactamente diez años después se producía la primera fecundación «in vitro», con el nacimiento de Louise Brown. Desde entonces la técnica de la reproducción humana asistida no ha dejado de sorprendernos con nuevos pasos. Hoy día la cuestión de la «paternidad responsable» empieza a tener un sentido más cualitativo que cuantitativo. Ya no se trata de decidir cuántos hijos tener y con qué medios controlar su espaciamiento, sino con qué cualidades se programan los hijos que se desean y se está dispuestos a admitir. A los cuarenta años, la encíclica «Humanae vita», nacida de una difícil decisión de Pablo VI, exige una reflexión renovada. Día 9, sábado: Fiesta de Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein), co-patrona de Europa Día 10, XIX Domingo del Tiempo Ordinario Clausura de la presencia de la imagen de La Virgen de la Encina en el santuario de As Ermitas (Astorga). Llegada de la citada imagen a San Miguel de las Dueñas (Astorga). Hasta el día 17. Día 11, lunes: Traslación de las reliquias de San Froilán, patrono de la diócesis de León Fiesta de Santa Clara de Asís (Monasterios de Clarisas en Astorga, León y Villafranca del Bierzo) Día 12, martes: XX Encuentro de Misioneros Diocesanos (Seminario, León, 10 horas). Día 14, jueves: Fiesta de San Maximiliano María Kolbe Rezo solemne de Vísperas (Catedral, Astorga, 19,30 horas). Amigos de la Catedral entregan Nombramiento de Amigo Mayor a la Junta Pro-Fomento de Semana Santa (Catedral, Astorga, 20,30 horas). Día 15, viernes: Solemnidade la Asunción de la Santísima Virgen Misas estacionales (Catedrales de Astorga y León, 12 horas).